该建筑供奉印度教湿婆神，可能矗立在亚索瓦曼一世建立的湿婆派旧寺院的旧址上。 贾瓦曼四世统治后，其首都迁至科尔科尔克，随后发生了一场权力斗争。 贾亚瓦曼四世的儿子之一哈沙瓦曼二世登基，但不久后去世。 他的堂兄随后控制了王位，恢复了吴哥的首都地位。 新统治者拉金德拉瓦曼二世选择东巴雷南岸的中部地区建造首都，以普鲁普为中心。 一个世纪前，亚索瓦曼一世在巴利河南岸布置了一系列四座阿舍姆，分别尊崇湿婆、毗湿奴、梵天和佛陀。 据信，与拉金德拉瓦曼二世有关的天才建筑师Kavindrari-mathana对Pre Rup的建造作出了贡献，尽管在961年或962年初遗址竣工时可能已经去世。

东梅邦，一个了不起的寺庙，建在现在干燥的东巴雷的心脏地带，历史上被称为Yasodharatataka。 公元952年受国王拉金德拉瓦曼二世委托，供奉尊崇的印度教神灵湿婆。 有趣的是，东梅邦并没有作为国王的国庙；这一荣誉归于普鲁普，而普鲁普在不到十年后就完成了。 据信，东梅邦在16世纪沦为废墟，与分散在吴哥各地的许多其他寺庙非常相似。 这座建筑瑰宝在19世纪引起了法国探险家的注意，导致其重新被发现，并在1930年代进行了修复，以保留其历史意义。

Ta Som，意为“祖先的索姆”，位于北部巴雷以东，也被称为Jayatataka baray。 这座水库因位于柬埔寨暹粒的吴哥考古遗址内，是高棉帝国时期修建的最后一个宏伟水利工程而著名。 塔索姆始建于12世纪末或13世纪初，由国王贾亚瓦曼七世统治，以纪念其父达兰德拉瓦曼二世，后者统治时期为1150年至1160年。 这座佛教寺庙坐落在巴蕾的东堤，稍微偏北，西边是涅克豆和柏威夏汗创造的对联。 它可能是在柏拉罕的碑文中提到的寺庙为Gaurasrigajarathna,意思是'宝玉的白象 ' , 它被认为包含22或24神。 与附近的柏威夏汗寺和Ta Prohm寺类似，Ta Som寺基本上没有受到破坏，树木和植被与废墟交织在一起。

Neak Poan，又称Neak Pean，意为“缠绕的蛇 ” ， 是位于柬埔寨吴哥考古遗址内的一座有趣的人工岛。 这个美丽的地方有一个印度教寺庙，它坐落在北巴雷的一个圆形岛屿上，也被称为Jayatataka Baray,这是吴哥建造的最后一个大型水库。 它与柏威夏汗寺紧密相连，该寺庙建于12世纪晚期，在国王贾亚瓦曼七世统治时期为巴彦风格。 虽然通常被称为Neak Poan，但其原名是Rajashri，意为“王国的财富 ” ， 正如柏威夏汗的碑文所指出。 这座寺庙由砂岩和红土建造，坐落在湖边，最初供奉佛陀阿瓦洛基特瓦拉。 Rajyashri的设计初衷是考虑到医学目的。 古人相信，在这些水池中沐浴将有助于恢复身体元素之间的平衡，从而促进愈合。

柏威夏汗是一座庞大的佛教建筑群，占地56公顷，为纪念国王贾亚瓦曼七世战胜占族而建造。 这座寺庙是一组人的中心，其中还有Neak Poan和Ta Som，它们都位于Jayatataka Baray的4公里长地带，这是吴哥建造的最后一座主要水库。 在1177年血腥的遭遇战中，该地作为战场臭名昭著，当时查姆人在国王查亚·因陀罗瓦曼四世的带领下进攻并占领了吴哥。 然而，到1181年，国王贾亚瓦曼七世成功收复了这片领土。 当代名称柏威夏·卡德(Preah Khad)译为“圣剑 ” , 取自原标题Nagara Jayasri,意为“胜利之剑之城 ” 。

吴哥窟，原名巴伦皮斯努鲁克，是位于柬埔寨暹粒的一座非凡的印度教-佛教寺庙建筑群。 它包括162.6公顷的面积，是古代高棉首都吴哥城的一部分。 吴哥窟建于12世纪苏里亚瓦曼二世统治时期，最初供奉印度教神毗湿奴，但后来转型为佛教寺庙。 此外，它同时作为苏里亚瓦曼二世国王的国庙和陵墓。 吴哥窟的建筑设计和谐地融合了高棉寺庙建筑的两种主要风格：寺庙山和廊庙。 对细节的仔细关注在它的设计中显而易见，它代表了梅鲁山，印度教宇宙学中神灵的神话居住地。 寺庙的建筑连贯性、复杂的低音浮雕以及点缀其墙壁的众多寺庙(天人 ) , 都增强了寺庙的宏伟。

Sras Srang于10世纪中叶在Kavindrarimathana的指导下挖掘，Kavindrarimathana是国王拉金德拉瓦尔曼二世944年至968年统治期间的著名建筑师。 1200年左右，国王贾亚瓦曼七世进行了修改，在西侧增加了一个红土登陆台，这可能是为了应对沉积物问题，这些问题使得东巴雷号失效。 有趣的是，湖底的一些建筑暗示着曾经支撑着一座亭子的小岛的存在，这座亭子可能是用易腐材料制成的。 此外，在水库西北角还发现了一个1600平方米的墓地。 这个遗址有太平矸罐，里面有火化的遗骸和各种文物，可以追溯到1050年至1060年统治的乌达亚季亚瓦曼二世，由法国考古学家伯纳德·菲利普·格罗西耶发掘，他以吴哥的勘探而闻名。

Banteay Kdei，意为“密室城堡”，又称“僧侣牢房城堡”，是柬埔寨吴哥的一座佛教寺庙。 Banteay Kdei建于公元12世纪至13世纪初，在位期间受国王贾亚瓦曼七世委托建造。 它遵循巴戎建筑风格，类似于塔普洛姆和柏威夏汗，但规模较小。

由伟大的高棉国王贾亚瓦曼七世于公元1186年建造，以纪念他的家族。 该寺庙的主要形象，代表Prajnaparamita , " 智慧的完美 " , 是仿照国王的母亲，王后Sri Jayarajacudamani。 第三围殿的北卫星殿和南卫星殿分别供奉国王的上师贾亚芒加拉尔塔和他的哥哥贾亚基提娃。 Ta Prohm基本上没有受到考古学家的触动，只是为游客开辟了一条小路，并进行了结构加固，以避免进一步恶化。 由于其自然状态，有可能在这个寺庙体验一些早期探险家的奇迹，当他们来到这些古迹在19世纪中叶。 Ta Prohm寺庙笼罩在丛林中，在外观上是虚幻的，唤起了浪漫的气氛。

贾亚瓦曼五世继其父拉金德拉瓦曼于968年在位后，十岁时即位。 他的早期任期充满了动荡，宫廷官员对王室事务施加了重大影响。 975年，17岁时，他开始雄心勃勃地建造他的州庙，即今天的塔基奥，大约在1000年左右献祭。 在那个时代的历史铭文中，这座寺庙被称为Hemagiri或Hemasringagiri，意为"有金色山峰的山 " 。

该寺庙的名字源于巴利语“Dhamma ” ， 意为“佛教教义”和“Nanda ” ， 意为“至高智慧 ” 。 这一词源突出了它的精神重要性。 研究人员检查了汤玛农神庙错综复杂的寺庙雕刻，认为该寺庙大约是在吴哥窟开工的同一时期建造的。 然而，关于其成立的确切日期，还存在一些争议。 一些专家认为，女性形象的独特代表，或娃娃塔，指出在贾亚瓦曼六世统治期间，大约11世纪末期的建筑。 相反，学术研究支持的更广泛的共识表明，汤玛农可能是在公元1113年至1150年间由苏里亚瓦曼二世建造的，与吴哥窟和蚌埠的建造同时进行。 Thommanon酒店交通便利，位于Chau Say Tevoda正对面，距离胜利门以东仅500米，沿着通往Ta Keo寺的路线。

巴戎神庙建于12世纪末至13世纪初，是国王贾亚瓦曼七世的国庙，位于首都吴哥瑟姆的中心。 其最显著的特征之一是其表面装饰着无数宁静和微笑的石面，这些石面通常被认为代表佛陀，可能是以贾亚瓦曼七世国王本人为模型。 这座寺庙是高棉建筑巴洛克风格的体现，与在吴哥窟看到的古典设计形成了鲜明的对比。 作为一座山寺，巴戎象征着梅鲁山，在印度和佛教宇宙学中被认为是宇宙中心。 其塔楼围绕中央山峰布置，营造出一种超凡的氛围。