這座建築是奉獻給印度教神聖的什瓦,並且可能位於先前由雅索瓦曼一世建立的什瓦派阿什拉姆的地點。在雅索瓦曼四世(Jayavarman IV)統治後,其首都轉移到科爾克爾(Kor Ker),之後發生了權力鬥爭。 哈沙瓦曼二世(Harshavarman II),是Jayavarman四世的兒子之一,登上王位,但在短時間後去世。 他的表妹接著控制了王位,並將安哥爾恢復為首都。 新統治者,Rajendravarman II,選擇了東巴雷南岸的中心地區,以建立他的首都,以Pre Rup為核心。 一個世紀前,雅索瓦曼一世在巴雷河南岸放置了一系列四個紀念西瓦、維什努、布拉馬和佛陀的阿什拉姆。 據信,與Rajendravarman II有關的有才華的建築師Kavindrari-mathana為Pre Rup的建設作出了貢獻,儘管他可能在961年或962年初完成該網站時已經去世。

東梅本(East Mebon)是一座卓越的寺廟,建於現已破壞的東巴雷(East Baray),歷史上稱為雅索達塔塔塔卡(Yasodharatataka)。 由國王Rajendravarman二世於公元952年委託,它致力於尊敬的印度教神,希瓦。 有趣的是,East Mebon並沒有作為國王的國家寺廟;該榮譽去了Pre Rup,不到十年後完成。 據信,東梅本在16世紀陷入遺棄,類似於安哥爾各地的其他許多寺廟。 這個建築寶石在19世紀吸引了法國探險家的注意,導致它重新發現,並在1930年代進行了恢復,以保留它的歷史意義。

Ta Som,意思是“祖先 Som”,位於北部巴雷(Northern Baray),也稱為Jayatataka baray。 此水庫以在高棉帝國期間建造的最後一座大型水工而著名,位於柬埔寨西姆里普的安哥爾考古遺址內。 來自12世紀末或13世紀初,塔索姆建於Jayavarman VII王下,以紀念他的父親Dharanindravarman II,他從1150年到1160年統治。 這座佛教寺廟坐落在巴雷河的東坡上,距尼克皮恩(Neak Pean)和普雷哈汗(Preah Khan)在西方建立的排列略北。 它很可能在Preah Khan的寫字中被提及為Gaurasrigajarathna,意思是“惡意白象的珠寶”,並且它被認為包含了22或24個神。 與鄰近的Preah Khan和Ta Prohm寺廟相似,Ta Som大多保持不受影響,樹木和植被與其遺跡交织在一起。

Neak Poan,也稱為Neak Pean,翻譯為“綁架的蛇”,是一個有趣的人工島嶼,位於柬埔寨的Angkor考古遺址內。 這個美麗的地點設有一個印度教寺廟,位於北部巴雷的圓形島嶼上,也稱為Jayatataka Baray,這是安哥爾建造的最後一個偉大的水庫。 它與12世紀末以Bayon風格建造的Preah Khan寺院密切相關,在Jayavarman七世王的統治下。 雖然通常被稱為Neak Poan,但它的原名是Rajyashri,意味著“王國的財富”,正如Preah Khan的星座上所指出的那樣。 這個寺院是由沙石和Laterite建造的,坐落在一個湖上,最初是獻給佛陀Avalokitesvara。 Rajyashri最初是為了醫療目的而設計的。 古代人認為,在這些游泳池中沐浴有助於恢復身體元素之間的平衡,從而促進愈合。

Preah Khan是一個龐大的佛教複合體,覆蓋了令人印象深刻的56公顷,建造以紀念國王Jayavarman七世對Chams的勝利。 這座寺廟是包含Neak Poan和Ta Som的集團的中心,所有位於Jayatataka Baray的4公里的區域,是安哥爾建造的最後一個主要水庫。 在1177年的血腥衝突期間,沙姆人(由他們的國王Jaya Indravarman IV領導)攻擊並佔領安哥爾。 然而,在 1181 年,國王 Jayavarman VII 成功地奪回了該領土。 當代名稱,Preah Khad,翻譯為“神聖的劍”,取自原來的名稱,Nagara Jayasri,意思是“勝利的劍之城”。

安哥爾瓦特(Angkor Wat),原稱巴魯米斯努魯克(Barumpisnulouk),是一座位於柬埔寨西姆里普(Siem Reap)的印度教佛教寺廟。 它佔地162.6公顷,是古代高棉首都安哥爾的一部分。 Angkor Wat 建於 12 世紀,在 Suryavarman II 國王的統治下,最初是奉獻給印度教神明 Vishnu,但後來改為佛教寺廟。 此外,它同時充當國家寺廟和蘇里亞瓦曼二世國王的陵墓。 Angkor Wat的建築設計和諧地融合了高棉寺廟建築的兩種主要風格:寺山和畫廊寺。 對細節的關注在其設計中是明顯的,它代表了梅魯山,印度教宇宙學中神話中的神話之居所。 聖殿的宏偉是由其建築連結性,複雜的低點,以及許多devatas (天上的生物) 裝飾其牆壁加強。

Sras Srang是在10世紀中期在Kavindrarimathana的指導下發掘的,他是Rajendravarman II王在944年至968年的統治期間的一位知名建築師。 大約1200年,國王Jayavarman VII進行了修改,在西側增加了一個Laterite登陸階段,可能是由於沉積物問題,使東巴雷無效。 有趣的是,湖底下的一些結構暗示有一個小島嶼的存在,它曾經支持了一個 pavilion,可能是由易腐化的材料製成的。 此外,在水庫西北角發現了1600平方米的墓地。 這個地點包含有被火化遺骸的屍體罐和來自1050年至1060年統治的Udayadityavarman II的統治時期的各種文物,由法國考古學家Bernard Philippe Groslier發現。

Banteay Kdei,意思是“房間的城堡”,也稱為“僧侶細胞的城堡”,是柬埔寨安哥爾的佛教寺廟。 在公元12世紀至13世紀初期間建造的Banteay Kdei是由Jayavarman七世王在他的統治期間委託的。 它遵循Bayon建築風格,類似於Ta Prohm和Preah Khan,但規模較小。

由偉大的高棉國王Jayavarman VII於公元1186年為他的家人建造。 聖殿的主要形象,代表Prajnaparamita,即“智慧的完美”,是以國王的母親Sri Jayarajacudamani女王為模型。 第三個室內的北方和南方衛星寺廟分别是獻給國王的師父Jayamangalartha和他的哥哥Jayakirtideva。 考古學家大多沒有觸及塔普羅姆,除了為訪客清理路徑和結構加強,以阻止進一步惡化。 由於其自然狀態,可以在這座寺院體驗早期探索者的奇蹟,當他們在19世紀中期發現這些紀念碑時。 包圍在叢林中,Ta Prohm的寺廟在外觀上是異常的,並鼓舞著浪漫的氣氛。

Jayavarman V在他的父親Rajendravarman於968年統治後,在十歲時升至王位。 他的早期任期受到動盪的影響,法院官員對皇家事務施加了重大影響。 在975年,他於17歲開始建造他的國家寺廟,今天被稱為塔基奧(Ta Keo),約在1000年左右。 在來自當時的歷史記錄中,寺院被稱為Hemagiri或Hemasringagiri,意思是“有黃金頂峰的山”。

聖殿的名稱來自巴利詞“Dhamma”,翻譯為“佛教教義”和“Nanda”,意思是“最高的智慧”。 這個 etimology 強調其靈性重要性。 研究者檢查ThommanonDevatas的複雜雕刻表明,寺廟建於同一時期,工作開始在Angkor Wat。 然而,有關其建立的準確日期有一定的辯論。 一些專家認為,女性人物的獨特代表,或devatas,指示在Jayavarman六世的統治期間,大約在11世紀末的一個建築。 相反,更廣泛的共識,受學術研究的支持,表明Thommanon可能是由Suryavarman II在公元1113年至公元1150年期間,與安哥爾瓦特和Beng Mealea建築一起建造的。 Thommanon酒店位於Chau Say Tevoda的對面,距離勝利大門(Victory Gate)以東僅500米,沿著前往Ta Keo寺的路線。

Bayon 寺院建於 12 世紀末至 13 世紀初,曾是 Jayavarman VII 國王的國家寺院,位於首都 Angkor Thom 的中心。 其最值得注意的特點之一是許多平靜和微笑的石頭面孔,飾飾其表面,經常被認為代表佛陀,並可能是以Jayavarman七世國王本人為模型。 這個寺廟是高棉建築的巴洛克風格的例子,與在Angkor Wat看到的經典設計呈現了突出的對比。 作為一座山廟,Bayon象徵著梅魯山,被認為是印度教和佛教宇宙學中的宇宙中心。 它的塔是圍繞一個中央峰會排列,有助於一個異性和超越的氛圍。