Ranmasu Uyana是斯里蘭卡的一個公園，內有古老的Magul Uyana。酒店靠近Isurumuni Vihara和Tissawewa，位於斯里蘭卡古老的神聖城市阿努拉德普勒。它佔地約40英畝，是前基督教時代斯里蘭卡園林建築的一個著名例子

Mirisaweti Stupa位於斯里蘭卡古城阿努拉德普勒。 Dutugamunu國王擊敗國王埃拉拉後修建了Mirisaveti Stupa。將佛陀遺物放入權杖之後，他去了Tissa Wewa洗澡，離開了權杖。

已知的最古老的樹是由人類種植而不是通過自然播種種植的，是一種有著2,300年曆史的神聖無花果樹或榕樹（Ficus religiosa），它被命名為Sri Maha Bodhiya，位於斯里蘭卡的阿努拉德普勒。它是在公元前288年種植的。

Ruwanwelisaya是一個舍利塔，一個包含文物的半球形結構，在斯里蘭卡被認為是世界上許多佛教徒的神聖之物。它由King Dutugemunu建造。公元前140年，在Chola King Ellalan被擊敗的戰爭之後成為斯里蘭卡所有人的領主。

Thuparamaya dagoba已經建成了鐘形。這座小屋不時被摧毀。在阿格博國王二世執政期間，它被徹底摧毀，國王將其恢復。目前看到的是公元1842年完成的建築

Lankarama是由Valagamba國王建造的佛塔，位於斯里蘭卡古代阿努拉德普勒王國的Galhebakada古老的地方。對佛塔的古老形式一無所知，後來對其進行了翻新。廢墟顯示有一排排石柱，毫無疑問，有一座房子圍著佛塔（vatadage）覆蓋它。

在每個sandakada pahana（月光石）中，半圓形石板的雕刻是相同的。在中心雕刻了一個半蓮花，由幾個同心帶包圍。來自半蓮花的第一個樂隊裝飾著一群天鵝，然後是一個帶有錯綜複雜的葉子設計的樂隊，被稱為liyavel。第三個樂隊有四隻動物雕刻;大象，獅子，馬和公牛。這四隻動物在遊行中相互依存，象徵著生命的四個階段：成長，能量，力量和忍耐。第四和最外面的樂隊包含火焰雕刻，通常被解釋為代表火祭壇。 Sandakada pahana，也被稱為月亮石，是斯里蘭卡古代僧伽羅建築的獨特特徵。

Abhayagiriya 主施捨大廳或 Abhayagiriya 主食堂是一座廢棄的建築，位於斯里蘭卡阿努拉德普勒的 Abhayagiriya 古老修道院內。這裡是寺院僧人日常布施的地方。 它靠近 Uttara Mula，被認為是 Abhayagiri 修道院的主要餐廳。這是一座邊長為42.7m的方形建築。在該遺址的挖掘過程中，發現了公元前一世紀的四個階段的建築。 Danasalas 大多以矩形結構形式建造。它由一座單層柱式建築組成，有一個下沉式中央庭院、三個或更多入口、石製米槽和廚房附屬設施、將水引出庭院的排水系統，在某些例子中還包括一個附屬的餐具室。位於建築物一角的石製米槽可以說是丹納薩拉斯最顯著的特徵。

從歷史上看，它是一個偉大的修道院中心，也是一個皇家首都，擁有宏偉的修道院，上面有許多故事，屋頂上鍍有青銅色的釉面磚或釉面色澤的陶瓷磚。在城市的北部，被巨大的圍牆包圍，並包含精心設計的沐浴池，雕刻的欄杆和月光石，位於阿留拉德普拉的十七個這樣的宗教單位之一的“Abhayagiri”，是五大viharas中最大的一個。該建築群的焦點之一是古老的佛塔，Abhayagiri Dagaba。 Abhayagiri Vihara周圍是駝背的dagaba，是北部修道院的所在地，或者是Uttara Vihara，也是島上牙齒遺物的原始監護人。

三昧雕像是位於斯里蘭卡阿努拉德普勒的Mahamevnāwa公園的雕像。佛陀被描繪在禪宗穆德拉的位置，冥想的姿勢與他的第一次啟蒙有關。佛陀的啟蒙是否是技術上稱為三摩地的經驗，或其他一些現象，可能取決於信徒的哲學效忠。在Dhyana Mudra，佛陀盤腿坐著，他的上翹的手掌放在他的膝蓋上。這個位置在整個佛教世界都是眾所周知的，因此這尊雕像是最典型的佛教雕塑之一。不要與非常相似的“地球接觸的Mudra”混淆，後者描繪了佛陀用來抵擋瑪拉所投射的幻想的簡單動作，瑪拉迫切想要阻止佛陀意識到他的，瑪拉的預測，和整個世界一起，是一種幻覺。這尊雕像高8英尺，由花崗岩雕刻而成。

斯里蘭卡古代最好的沐浴池或游泳池之一就是被稱為Kuttam Pokuna（雙池塘/泳池）的游泳池。這對游泳池是由古代的阿努拉德普勒王國的僧伽羅人建造的。這些被認為是水文工程領域的重大成就之一，也是古代僧伽羅語的傑出建築和藝術創作。

Jetavanaramaya是一個佛塔或佛教聖物箱紀念碑，位於世界遺產城市阿努拉德普勒，斯里蘭卡的Jetavana修道院的廢墟。它位於122米（400英尺）處，是世界上最高的佛塔，也是世界上第三高的建築物，由阿努拉德普勒國王馬哈塞納（273-301）建造。